Abstract
ריה"ל עיצב את שימושו של מהר"ל במונח 'עניין האלוהי' כנוכחות אלוהית (טרנסצנדנטית כשלעצמה) בעולם הארצי. אצל שניהם מונח זה הוא תחליף למטאפיזיסיקה הנדחית. שניהם משוכנעים שמסד אמוני הוא מיותר, מאחר שהעובדות בעולם החומרי משקפות את החותם הישיר של האלוהות. בנוסף, הצירוף של עם ישראל וארץ ישראל כביטוי של הנוכחות האלוהית מופיע הן אצל ריה"ל והן אצל מהר"ל. ההבדל בנקודת המוצא בין מהר"ל לריה"ל ניכר בזיקה שבין העניין האלוהי לבין המישור האסתטי. טענת המאמר היא שריה"ל אימץ תורה קיצונית של פרקסיס דתי. כלומר הוא דחה מכל וכל את התבונה מבחינת השלמות הדתית והאמת הדתית. המאמר עוסק גם בבחינת הזיקה של 'עניין אלוהי' ל'צלם אלוהים" וחשיבות עם ישראל וארצו וכן בהשפעת הפילוסופיה של תקופת הרנסנס על הגותו של המהר"ל.
| Translated title of the contribution | Judah Halevi and Maharal on Belief, Factuality and the Divine Presence |
|---|---|
| Original language | Hebrew |
| Pages (from-to) | 95-123 |
| Number of pages | 29 |
| Journal | מחשבת ישראל |
| Volume | 1 |
| State | Published - 2019 |
IHP Publications
- ihp
- Aesthetics
- Eretz Israel -- In Judaism
- Facts (Philosophy)
- Faith
- Faith and reason
- Gentiles
- God
- Ibn Ezra, Abraham ben Meïr -- 1089-1164
- Image of God
- Intent (Jewish law)
- Judah -- ha-Levi -- active 12th century
- Judah Loew ben Bezalel -- approximately 1525-1609
- Judaism and philosophy
- Maimonides, Moses -- 1135-1204
- Metaphysics
- Miracles
- Renaissance
- Theological anthropology -- Judaism
- Transcendence (Philosophy)