הגשם בירושלים

ישראל סמט

הגשם בירושלים

ישראל סמט

Research output: Chapter in Book/Report/Conference proceeding › Chapter

Abstract

פעמיים בכל יום אנו אומרים את הפרשה השנייה של קריאת שמע.
בפרשה זו מתבאר שהשגחת ה׳ בארץ מתבטאת ע״י הורדת גשמים או מניעתם. הסיבה למניעת הגשמים היא עבודה זרה. מתוך הדברים התברר שהצד המוסרי, שבין אדם לחבירו, קשור אף הוא לירידת הגשם. הקב״ה אוהב משפט, וישראל אהוביו ואוהביו צריכים לעשות משפט. המשפט הוא דרך ההנהגה הכללית הנותנת לכל אדם את הראוי לו. כשעושים ישראל משפט, אף הקב״ה גומל להם ונותן שפע לעולם.
כאשר אין ישראל עושים משפט, נמנע הגשם. ירושלים עיר המשפט
והצדק היא המקום ממנו צריכה לצאת בשורת המשפט לעולם כולו.
לכן ירושלים היא המקום ממנו יוצא השפע לארץ כולה. זו גם הסיבה
לכך שירושלים יושבת בין המדבר לבין חלקה המיושב של הארץ. רמז
לכך שאם לא יתקנו ישראל דרכיהם, תהפוך הארץ למדבר, יש
במקומה, ואף בשמה של ירושלים - ציון המזכיר את המילה ציה. מצד
שני, אם יעשו ישראל משפט, יהפוך המדבר למקום מים. לעתיד לבוא,
יתוקנו כל המעשים, מלכה של ירושלים ישפוט בצדק ואף המדבר
יתוקן ויהפוך לארץ נושבת.

Original language	Hebrew
Title of host publication	כלביא שכן
Subtitle of host publication	אסופת מאמרים לימי זיכרון וגאולה לזכרו של גד יצחק (גדי) עזרא הי״ד
Publisher	המכון התורני אור עציון
Pages	458-172
Number of pages	15
State	Published - 2003

Publication series

Name	כלביא שכן

Access to Document

https://asif.co.il/wpfb-file/%d7%94%d7%92%d7%a9%d7%9d-%d7%91%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%a9%d7%9c%d7%99%d7%9d/License: Unspecified

Cite this

@inbook{fbd9bf837f584efc8f9c6ef335b0f572,

title = "הגשם בירושלים",

abstract = "פעמיים בכל יום אנו אומרים את הפרשה השנייה של קריאת שמע. בפרשה זו מתבאר שהשגחת ה׳ בארץ מתבטאת ע״י הורדת גשמים או מניעתם. הסיבה למניעת הגשמים היא עבודה זרה. מתוך הדברים התברר שהצד המוסרי, שבין אדם לחבירו, קשור אף הוא לירידת הגשם. הקב״ה אוהב משפט, וישראל אהוביו ואוהביו צריכים לעשות משפט. המשפט הוא דרך ההנהגה הכללית הנותנת לכל אדם את הראוי לו. כשעושים ישראל משפט, אף הקב״ה גומל להם ונותן שפע לעולם. כאשר אין ישראל עושים משפט, נמנע הגשם. ירושלים עיר המשפט והצדק היא המקום ממנו צריכה לצאת בשורת המשפט לעולם כולו. לכן ירושלים היא המקום ממנו יוצא השפע לארץ כולה. זו גם הסיבה לכך שירושלים יושבת בין המדבר לבין חלקה המיושב של הארץ. רמז לכך שאם לא יתקנו ישראל דרכיהם, תהפוך הארץ למדבר, יש במקומה, ואף בשמה של ירושלים - ציון המזכיר את המילה ציה. מצד שני, אם יעשו ישראל משפט, יהפוך המדבר למקום מים. לעתיד לבוא, יתוקנו כל המעשים, מלכה של ירושלים ישפוט בצדק ואף המדבר יתוקן ויהפוך לארץ נושבת.",

keywords = "פילוסופיה -- ישראל -- ירושלים, פילוסופיה יהודית, ענישה, גמול (תיאולוגיה יהודית)",

author = "ישראל סמט",

year = "2003",

language = "עברית",

series = "כלביא שכן",

publisher = "המכון התורני אור עציון",

pages = "458--172",

booktitle = "כלביא שכן",

}

TY - CHAP

T1 - הגשם בירושלים

AU - סמט, ישראל

PY - 2003

Y1 - 2003

N2 - פעמיים בכל יום אנו אומרים את הפרשה השנייה של קריאת שמע. בפרשה זו מתבאר שהשגחת ה׳ בארץ מתבטאת ע״י הורדת גשמים או מניעתם. הסיבה למניעת הגשמים היא עבודה זרה. מתוך הדברים התברר שהצד המוסרי, שבין אדם לחבירו, קשור אף הוא לירידת הגשם. הקב״ה אוהב משפט, וישראל אהוביו ואוהביו צריכים לעשות משפט. המשפט הוא דרך ההנהגה הכללית הנותנת לכל אדם את הראוי לו. כשעושים ישראל משפט, אף הקב״ה גומל להם ונותן שפע לעולם. כאשר אין ישראל עושים משפט, נמנע הגשם. ירושלים עיר המשפט והצדק היא המקום ממנו צריכה לצאת בשורת המשפט לעולם כולו. לכן ירושלים היא המקום ממנו יוצא השפע לארץ כולה. זו גם הסיבה לכך שירושלים יושבת בין המדבר לבין חלקה המיושב של הארץ. רמז לכך שאם לא יתקנו ישראל דרכיהם, תהפוך הארץ למדבר, יש במקומה, ואף בשמה של ירושלים - ציון המזכיר את המילה ציה. מצד שני, אם יעשו ישראל משפט, יהפוך המדבר למקום מים. לעתיד לבוא, יתוקנו כל המעשים, מלכה של ירושלים ישפוט בצדק ואף המדבר יתוקן ויהפוך לארץ נושבת.

AB - פעמיים בכל יום אנו אומרים את הפרשה השנייה של קריאת שמע. בפרשה זו מתבאר שהשגחת ה׳ בארץ מתבטאת ע״י הורדת גשמים או מניעתם. הסיבה למניעת הגשמים היא עבודה זרה. מתוך הדברים התברר שהצד המוסרי, שבין אדם לחבירו, קשור אף הוא לירידת הגשם. הקב״ה אוהב משפט, וישראל אהוביו ואוהביו צריכים לעשות משפט. המשפט הוא דרך ההנהגה הכללית הנותנת לכל אדם את הראוי לו. כשעושים ישראל משפט, אף הקב״ה גומל להם ונותן שפע לעולם. כאשר אין ישראל עושים משפט, נמנע הגשם. ירושלים עיר המשפט והצדק היא המקום ממנו צריכה לצאת בשורת המשפט לעולם כולו. לכן ירושלים היא המקום ממנו יוצא השפע לארץ כולה. זו גם הסיבה לכך שירושלים יושבת בין המדבר לבין חלקה המיושב של הארץ. רמז לכך שאם לא יתקנו ישראל דרכיהם, תהפוך הארץ למדבר, יש במקומה, ואף בשמה של ירושלים - ציון המזכיר את המילה ציה. מצד שני, אם יעשו ישראל משפט, יהפוך המדבר למקום מים. לעתיד לבוא, יתוקנו כל המעשים, מלכה של ירושלים ישפוט בצדק ואף המדבר יתוקן ויהפוך לארץ נושבת.

KW - פילוסופיה -- ישראל -- ירושלים

KW - פילוסופיה יהודית

KW - ענישה

KW - גמול (תיאולוגיה יהודית)

M3 - פרק

T3 - כלביא שכן

SP - 458

EP - 172

BT - כלביא שכן

PB - המכון התורני אור עציון

ER -