Abstract
המאמר עומד על הפער שבין הצגתה השלילית של אשת פוטיפר במקרא ובין הצגתה האוהדת אצל כמה מן החוקרים הפמיניסטיים שיצאו להגנתה בעיקר באמצעות טכניקה של השלמת פערים. הגנה זו על אשת פוטיפר, הצד התוקפן בסיפור, פסולה בעיניה של המחברת מכמה בחינות. 1) מן הצד המקצועי של חקר הסיפור המקראי: פרשנות כזאת מנוגדת בעליל לכוונתו של הסיפור ומצריכה השלמות פערים שאינן לגיטימיות; 2) מן הצד האנושי המוסרי: היא נותנת גיבוי לתוקפן ומפנה גב סרבני ואוזן ערלה למצוקת הקרבן רק בשל היפוך התפקידים בין המינים שבסיפור, והרי זו הפליה מינית! 3) מן הצד האידיאולוגי-פמיניסטי: הגנה על אשת פוטיפר מוטעית גם טקטית ומחבלת באינטרסים של הנשים, שהרי היא מאפשרת מתן הכשר להטרדה מינית במקרים אחרים, שבהם כמעט תמיד גברים מטרידים נשים.
| Original language | Hebrew |
|---|---|
| Pages (from-to) | 46-76 |
| Number of pages | 31 |
| Journal | בית מקרא |
| Volume | 55 |
| Issue number | א |
| State | Published - 2010 |
IHP Publications
- ihp
- Feminism -- Biblical teaching
- Feminism -- Religious aspects -- Judaism
- Joseph -- (Son of Jacob)
- Sex in the Bible
- Sexual harassment
- אשת פוטיפר
- הטרדה מינית
- יוסף בן יעקב אבינו
- מין במקרא
- פמיניזם ביהדות ובמקרא
